寿衣产业第一村 全村生产寿衣一年销量额过亿元

寿衣你觉得恐怖吗？其实有人认为我们活人去触碰寿衣是一件很不吉利的事情，毕竟寿衣只是给去世的人穿的。但是，现在不一样了，或许寿衣只是个人偏见，现在寿衣产业第一村记者探访，这个村给予生命最后的体面。

京津冀一带随便走进一家寿衣店，那么它就会与一个叫做六道口的地方有关，因为这些店面寿衣几乎都是来自六道口的，而六道口整个村都是制造寿衣的。成为寿衣产业第一村，年销额已经超过1.5亿元了。

早在1980年，当地四户人家偷偷干起寿衣加工。连他们自己也没想到，这个“非主流”却能贴补家用的缝纫活，日后竟发展成为六道口的支柱产业。死，是生命的终点，也是很多人忌讳的话题。这种大众文化心理，导致寿衣产业异常“低调”。而看准了殡葬也是“刚需”的六道口农民，突破偏见，硬是将寿衣做成一个颇具规模的特色产业。今日六道口，以“寿衣产业第一村”闻名遐迩。街上车水马龙，客商接踵而至，产业集聚效应凸现。为满足海外华人传统殡葬文化需求，他们还把寿衣出口到国外。

挣的还是“活人钱”

无论是逝者生前自备，还是亲人为之选购，都属于正常的消费行为，不过心境不同罢了六道口是天津市最大的行政村，隶属于武清区汊沽港镇。津永公路穿村而过，不足两公里的道路两侧，密集分布着数百家寿衣店。全村1800多户，6500多人，除了外出务工的劳动力，大多从事寿衣生产和销售。

据六道口村党委书记卢志发保守估算，全村寿衣年销售额超过1.5亿元。所谓寿衣，即死者入殓时穿戴的服饰，旧称“殓服”或“禭服”。一般来说，寿衣皆取单数，衣裤多以“领”“腰”为量进行统计，还包括鞋帽被褥等物品。六道口的寿衣店不但生产销售寿衣，也提供全套殡葬服务：大到墓地选址和买卖，小到丧仪所需各种物品，基本不出村都能解决。

虽然寿衣属于“刚需”，人们对它的忌讳却难以言喻。前些日子，卢志发从市区打“滴滴”回来，进村时看到沿街牌匾上的“寿”字，司机顿时变得有些紧张不安。“大哥，你们村怎么家家都有寿衣？！”他忍不住低声问。“我们村都是做这个的。”卢志发下车后话还没说完，司机调头把车开走了。

据说前些年当地一个产业园招商，有的客商看到大街小巷都是寿衣店，竟调头打转而去。汊沽港镇副镇长宋俊娟坦言，自己头一次到六道口村，心里也直打鼓。来过几趟以后，对寿衣的认识就理性多了。

虽然六道口人对寿衣产业安之若素，但对外界的看法则格外警惕。听说记者要来六道口采访，镇、村干部言谈之中加着小心。他们既担心当地寿衣产业被扣上“天价”帽子，又怕调整产品结构、提升产品质量被曲解是“挣死人钱”。

“只要不是强迫交易，不以次充好，不垄断经营，价格高低应由市场决定。”宋俊娟呼吁社会各界公平对待寿衣产业，避免因心理忌讳产生认知偏差，或将之打入灰色产业的“冷宫”。

批发走量，零售走价。位于六道口村中心最繁华地段的福苓轩，以批发为主，虽商业区位优势明显，女老板卢蕊仍抱怨利润越来越薄，“辛辛苦苦干一年，不如把店铺直接出租合算。”六道口寿衣批发价格的透明度，并未延伸到市场竞争并不充分的零售端。一套寿衣，从六道口到北京，短短100公里，价格确实能翻几番。

“北京租一个店面要多少钱？一个月能卖几套？一算账就清楚了。”对于饱受诟病的“天价”寿衣，卢蕊认为要算投入产出账，市场已经越来越透明。也有人认为，寿衣本来就是一种服装，既无绝对的品类标准，也形不成垄断优势。无论是逝者生前自备，还是亲人为之选购，都属于正常的消费行为，不过心境不同罢了。对寿衣生产和销售企业来说，挣的都是“活人钱”。

当地多家寿衣企业经营者坦言，他们代理销售的骨灰盒利润要比寿衣高。目前，从事骨灰盒批发业务的寿衣店逐年增多，都以渠道代销为主。至于骨灰盒的品种分类、价格水平和利润空间，这些受访者则讳莫如深了。